<kbd id='runtz'></kbd><address id='ecchm'><style id='kqyzu'></style></address><button id='jdfxw'></button>

          澳门博彩官网_信誉赌博平台_全球赌博网站_十大赌博网站

          文章来源:
          字体:
          发布时间:2019-04-18 15:52:20
          访问量:

          湾区之内,文化基地(四):澳门价值,我们向世界讲述的故事

           image.png

          李展鹏

          澳门文化评论家,澳门大学传播系助理教授,澳门《新生代》杂志总编辑

           

           

          很长一段时间里,澳门是一座“隐形城市”。在经济上,其与两岸三地其他城市难以比较,微型经济体常常被忽略了经济的区域功能。而在地理上,几乎都是“躲在”香港背后,只有大多数时候讲到香港,才会顺带提及澳门。从文化的角度来看,尤其是现代文化产业的输出,比如台湾则有云门舞集、优人神鼓这样的专业级团体存在,有着惊人的文化输出能力,反观澳门似乎在文化输出上微乎其微,如此一来,我们在文化的区域乃至国际舞台上也是“失声”的状况。

          隐形澳门,转变的契机

              所以,当澳门的经济地位不显著、文化输出弱、自我存在感不强时,这座城市很早被人主动提及。直到十多年来,澳门随着赌权开放等影响,经济发展飞速,政府的税收大幅提升的同时,民众的荷包也快速充盈,时至今日澳门的人均GDP已经高居全球第二的水平,这座小城渐渐脱离“隐形”,不仅走进两岸四地的视野中,也不断走向国际,让全球社会看到这座东方小城的光亮。不仅如此,随着经济、社会的相对稳定,越来越多的澳门人开始找回自己的历史、文化与认同,开始探究这座城市的前世今生,走过的痕迹,因此对于作为澳门人,对于这座城市的真实认同感也在不断提升,甚至有外扩的效应,比如十多年前,葡挞就开始从澳门走出去,风靡两岸四地。

          image.png

              如果说过去澳门人绝大多数身在其中,对于自己的文化与历史视而不见。近20年来,澳门人开始找寻自己的过去,越来越多的澳门元素被本地人看见且重视。犹记得回归前,澳门的基础教育中几乎很少出现本土的历史、地理,澳门文学也不可能走进学生的课本,澳门人对于自己的历史文化知之甚少。当然这存在几个核心原因:其一就是上述提及的教育机构本身没有编订本地的历史、人文、地理等内容,使得澳门人在教育阶段就无法系统性的了解这座城市的过往记忆。其二,在关键的媒体宣传领域,传统本澳媒体的力量薄弱,过去几十年中香港媒体主导了澳门人的信息获。??拿琶教宓纳?粢彩窃谡馐?改曛械玫嚼┐笥氤沙。其三,对于澳门的专业学术研究薄弱,试想一下,一座过去500年都充满历史故事与文化元素的特殊地域,直到2008年才有属于澳门的历史科系产生,体现出对于澳门的学术探究太过薄弱了。所以“视而不见”不仅是一般市民,更有学术界、传播等多个领域,所以澳门的“隐形”是一种无奈的必然。

              在回归以后,随着澳门本身地位的变化,澳人治澳,当家做主,澳门开始被外地、本地媒体报道,也开始更大规模地接待来自不同地域的游客,澳门开始被大家熟悉,对于本地人而言,也开始更加认识这块土地。而这种认知的转变来源于几个关键“契机”:

              首先,2005年澳门申请世界遗产成功,这座城市在国际上得到了前所未有的关注热度。作为一个土生土长的澳门人,我们从小到大无论是看新闻还是实际体验,都觉得好城市的标准就是香港,它拥有维多利亚港的繁华、港铁的便捷、以及作为国际金融、贸易之都的快节奏与繁忙。直到回归五、六年后,因为世遗的契机,我们才发现澳门的文化元素原来这么丰富,这座城市如此独特,一座在国际视野中的“好城市”原来也不尽然全是香港这种繁华的大都会。澳门的旧建筑,小而美,小到我们可以随处逛逛,感受每一个街巷不同的格调与生活气息。

          image.png

              再者,随着回归后澳门的飞速发展,也衍生出了不同的“澳门问题”,从公共医疗、交通、民生住房乃至政治领域都出现诸多争议,尤其是“欧文龙事件”所带来的的贪腐震撼让整体社会都为之一振,原来这座城市有着越来越多我们迷惑的地方。过去在何厚铧时代曾提出100万人口计划,当时的澳门人根本不会去深思这个计划的后续反应,甚至是不关心,直到现在澳门居住人口破60万,大家都觉得快要“爆了”,这才真正意识到,原来我们对于这个城市的基础了解太薄弱了,以至于大多时候我们连进入讨论与思辨的机会都没有。所以在2005年的澳门“五一游行”后的几年中,开始陆续几次澳门人开始思考本土社会、文化、历史与社会的发展前景,至今走过10多年的时间,虽有累积,但仍然不足,这如同“十年树木,百年树人”的道理一般,培养澳门人对于自己社会的了解并非朝夕可至的事情,需要一个漫长的时间与过程。此外,澳门的媒体也开始更多地传播澳门人、澳门事,虽然民众还未全面观看,但至少是一个重要的进步,因为澳门人有意识地开始了解自己脚下的土地与历史。

              如同我自己出生、长大在澳门的风顺堂区,后来作为世界遗产区,一开始我不会主动去问那座教堂有什么历史,剧院又是何时建立起来的,我们习惯了对于身边的事物视而不见,直到后来才发现原来朝夕相处的那座教堂是全中国最古老的教堂之一,更有着宗教传教的重要影响,所以这是一个慢慢发现、建构起自己认知的过程,庆幸,这座城市正在自我摆脱“隐形”,我们也称之为“觉醒”。

          妈阁庙,中外融合之始

              来到澳门,你会发现各色中西的传统建筑,作为澳门八景之一,也是非常容易引人注目的其中之一就是澳门的妈阁庙,这一座中国式的传统庙宇却见证着这座城市的中西交往史。澳门作为中国的沿海之地,有着独特的地理位置,作为广东、福建沿海地区的人,都会有“海神:妈祖”的信仰,在每一处建立起妈祖庙,也是为了祈求妈祖保佑那些出海、出外的人。所以作为中国人出外的祈福场地,澳门的妈阁庙就这样建立起来,而最早与澳门接触的葡国人来此登陆的地点也恰是妈阁庙,而后才开始进一步从风顺堂区到议事亭前地、大三巴区域开始聚居,建立教堂、房屋、剧场、慈善医院,开始了他们与本地华人的关联。所以妈阁庙也是开启了澳门在保留中华文化之外,吸纳多元外来文明的起点。

          image.png

              今天中华文化在澳门的表现元素非常丰富,传统的岭南文化本就随着广东先民定居于此而带来,加上没有经过内地如“文革”等的破坏,很多传统的中国文化元素在这里得以完整保存,因此在历史的发展中,我们也开始发现港澳地区传承的中华文化与其文化母体也开始出现一些不同。台湾著名的文化学者蒋勋先生来到澳门,非常惊讶澳门有着哪咤信仰,更有传承数百年的哪咤庙,香火鼎盛,作为一个非佛、非儒的神,代表着一种“叛逆”精神,在华人地区是很少供奉传承,而澳门这个包容的文化之地,却维系着他数百年的香火,着实令人惊叹。

              恰如哪咤庙的旁边就是著名的“大三巴”,昔日的天主教核心教堂,在澳门中华文化与西方文化“混”的太久,以致于有些元素已经难以区分究竟是不是完整的传统文化。书写近代巨著《盛世危言》的作者郑观应,其家族的郑家大屋虽然是传统中式建筑,但内里的回廊设计却又暗含着不少西方元素。到了近现代,这种“混”更加显著,比如在茶餐厅中,中西混合的菜系早已不胜枚举,最让人惊奇的是一道“通心面”放在汤中,西方的通心面完全不带汤,而茶餐厅采用西式的通心面却又加入中式的汤底与午餐肉,所以这种中西融合之下逐渐形成了“本土菜”,大多是华人在吃,这也是澳门的文化趣味之所在,混得时间久了,很多元素早已经彼此难以绝对区分。而澳门这样的文化特色在湾区的交流中恰好可以显示出其独特性,作为与其他湾区城市同文同种的澳门,在地域、种族上是相同的,但因为独特的涉外历史,造就了它如此独一无二中西文化交融元素,因此未来湾区的融合是在寻求更加密切的合作关系,保留自己的风格,将自我特色完美呈现,丰富湾区的多样性。

              事实上,澳门文化中除了单纯的中国传统文化、西式文化,两者交融下还有特殊的“土生文化”。由于大航海时代,女人是不能跟随男人登上远航船的,随着海上路线的一路向前,葡萄牙人在沿线国家与亚洲人开始通婚或者交往后生下混血儿,而在葡人落脚,最终开始陆续群居的澳门,更是出现这样的情形,随着越来越多此类的情形发行,土生葡人族群产生,他们开始拥有自己的“土生土语”,土生菜以及土生文化。随着这个群体的数量并不庞大,但是所产生的的精彩元素非常之多,作为澳门人,我们自己也是后知后觉开始发现“土生族群”的文化特色。从澳门的中葡文化融合我们看到文化都具备一定的外向性,进而开始找到融合点,产生新的元素,比如说葡国菜中的“葡国鸡”的产生。所以这对于今天世界文化的发展有一个重要的启发,在这个交流日益频繁的时代中,文化本身并非是纯粹的,面对全球如此的排外主张、行为甚至是不同宗教、种族间的屠杀,大家是否可以用更开阔的态度,来看待文化的包容力与发展,因为历史的演变,使得每一种文化都不可能是纯粹的,而是带着不少外来元素的混杂。

          利益博弈,我们的文化自信

              今日的澳门已经从昔日一个默默无闻的“渔村”跃升成为年游客量突破3800万的国际化旅游都市,我们越来越被世界所看见的同时,我们也发现了自己的危机,当60万人口需要一年接待近4000万游客时,对于这座城市是一种过度的负担,在资源有限的情形下,如何做到游客观光与居民生活的平衡,如何在本地与外地利益间找到最好的协调点,又如何在金钱滚滚的社会中保持澳门独有的生活质量与文化遗产,这是一场博弈,其中的利益拉扯过大,乃至我们轻易都看不到结果。

              至此,我们便要思考,究竟澳门这片土地要展现给世人什么?是博彩带来的富裕还是24小时不夜城的繁华?什么才是可以长存世间,不会轻易磨灭的澳门特色?环视中外,通看古今历史,你会发现昔日经济实力强悍的德国、法国、乃至日本,经济状况开始下滑,难有昔日的荣光,但世人已经非常尊重他们的文化,对于他们细致、严谨的态度与精神仍然推崇,所以经济地位的显著不代表一切,更不会因为经济的下降而减少世界对其文化与精神的尊重。中东就是一个典型的例证,富得流油的石油国家,一旦面临到石油危机,很快就被人淡忘,能展现给世界的也只有那些奢华的行为,而非传世的文化与特殊的精神。所以澳门这片土地,作为全中国第一个与西方接触的地方,究竟能够给世界带来什么价值?

              几百年来,不同族群在此聚居,不同宗教、文化在此落地生根,互不攻伐,这里没有战争,没有内乱,平和的社会让人惊叹,这是澳门故事给世界独特的思考。我们没有大城市的“大”,但这座微型城市却处处充满可爱,它的历史与文化却能给世界不同民族、国家、社会带来思考,亦是典范的力量,这才是澳门彰显给全球的“文化自信”,所以我们更加有责任保育、传承好我们的文化,在此,澳门不仅仅是澳门的,更是世界的。

              因而,澳门人在构建文化自信时,需要一方面来寻找我们本土的记忆,知道自己的历史,才能够更好地了解这片土地,传播它的独特魅力;但另一方面,我们又该开眼看世界,看到世界的多元,因为最终这样的多元文化又会与澳门相连,所以我们需要兼具本土视野与国际眼光,这是澳门的未来,也是澳门人的重责大任。



          '); })();